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546、再入人间做众生

        

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丁老师在境湖成立了一个组织,对外是一家心理学研究会,丁奇任理事长。对内它其实就是方外联盟的议事机构,各位理事都是各方外世界的代表。


        

丁奇带华真行找到的神隐之国,那里曾生活着一个部族,但如今已灭绝。但方外联盟所属的方外世界中,有的仍有原住民生活其中。


        

陪同丁奇一起来的,还有方外联盟的一位理事,名叫高见瓴。他就是一处方外世界“风津村”之主,有大成修为,掌握着控界之宝。


        

风津村中生活着一个部族,千年来基本与世隔绝。高见瓴在那里的身份其实是族长或者说大祭司一类的角色,丁奇戏称他为高村长。


        

像风津村这样的方外世界,基本都有其独特的传承,可以说巫蛊传承也可以说是秘法传承,其术用基本都与治病祈福有关,但核心的目标当然是如何掌握控界之宝。


        

高见瓴的经历很特殊,甚至有点像曼曼,但如今的修为在曼曼之上。风津村的传承虽未断绝,但也差一点就在断绝的边缘。


        

历代族长虽然将风津村独特的秘法传承下来,但是连续好几代已无人能突破大成修为,最高止四境而已。原因也非常简单,风津村人口基数太少了,难以保证机缘概率。


        

再这样下去,很可能会秘法绝传,将无人能运用控界之宝,风津村的门户也就无人能打开,这个部族也将永远与世隔绝。


        

好在风津村很幸运,当代又出了一位高见瓴。他天赋异禀不仅修行入门、还突破了大成修为,能够继续执掌控界之宝。


        

但是高见瓴之后呢,能保证其秘法传承永远能有人掌握吗?自从成为“村长”起,高见瓴便动了迁徙族人的念头。


        

高见瓴起初对加入方外联盟并不感兴趣,因为他的目的不是想寻找与自己处境一样的人,就算加入了方外联盟,也解决不了他最关心的问题。


        

是丁奇主动找到了高见瓴,最终说服他率领风津村加入了方外联盟。


        

丁奇去过风津村,那里和养元谷差不多大,其实也不算小了。但那方天地已是当地部族所拥有的整个世界,人们还过着和千年前差别不大的农耕生活。


        

不要把农耕生活和田园牧歌画上等号,哪怕没有灾荒和战乱,在落后的生产力水平下,大多数人的生活是相当艰苦的,只是看似安宁与朴素。


        

风津村的环境并不算太富饶,如今生活着一万八千人,已经快到了承载的极限。


        

一万八千人其实很少,在一个封闭的世界里,不可能发展出以社会化大生产为前提的现代文明体系,组织管理水平且不提,人力、物力资源就远远不足。


        

哪怕高见瓴想各种办法,欲使风津村的居民不与外面的时代脱节,比如运送各种物资进去,或者在方外秘境里建学校和图书馆,也解决不了解根本问题。


        

这样一个封闭的族群,能保持稳定的自给自足的农耕文明就不错了,甚至一旦发生某种未知变故,就有灭绝之忧。


        

那么能否将风津村的居民都迁居出来呢?这几乎是不可能完成的任务,恐怕几代人时间都不好解决,因为一万八千人数量又太多了。


        

他们全是在方外秘境中出生的,打开门户出来倒是简单,但如何在外面的世界立足才是最大难题,甚至连个身份都没有。


        

风津村有其秘法传承,高见瓴组织族人皆习练,但想修炼入门并不容易,尤其是天地规则有缺,此间秘法亦有缺。


        

世人称风津村为方外世界,但在高见瓴眼中,那里只是天地规则有缺的牢笼。他也希望自已的族人能够融入人间大世界,尽管这一步很难。


        

但哪怕这一代人不行,下一代人还是有希望的,渐渐接触现在的世界、接受当代的教育,了解人类文明的历史,享有人类文明发展的成果……


        

可是骤然改变生存环境未必是好事,况且这么多族人更不好安排,超出了高见瓴的能力范围。所以他虽有想法,却一直未下定决心付诸行动。


        

直至他跟随丁奇参观了蒙恩花园,发现这处洞天是个非常好的过渡。可以把族人先期分批迁徙到蒙恩花园中。


        

蒙恩花园是仙家结界洞天,并非风津村那样的方外世界,出入无碍。


        

他们可以在蒙恩花园中耕作生活,哪怕是帮养元谷打理药田,经过适当培训很多人也都是一把好手,在这里渐渐接触现代文明、接受现代教育,尤其是年轻人和孩子们。


        

然后再一批批走出来,可以成为养元农牧集团的雇员、成为这片土地上的居民。华真行不是正想填充人口搞开发建设吗,风津村有一万八千人呢。


        

但高见瓴也清楚,蒙恩花园可不是自家方外秘境,华真行凭什么提供这么好的地方、并创造条件让这么多人能养活自已?


        

所以他只是将这个想法跟丁奇提了一嘴,丁奇则找华真行商谈。也就是丁老师,他和华真行的关系也不必见外,哪怕谈不成也不必尴尬。


        

原以为不太好开口的事情,华真行听了却大感兴趣,立刻就让丁老师就把高村长也找来,询问风津村的详细情况。


        

高见瓴很忐忑,担心自已的要求是否太过分了,也不知华真行会提什么条件,不料华真行未提任何条件,就是直接和他商量风津村迁移的具体计划。


        

最令高见瓴感与感动的是,华真行并没有挑挑拣拣、只选“有用”的人,而是愿意不分男女老幼一律接收。那么接下来的问题就是,怎么把人运过来?


        

几人商谈了好几套方案。


        

风津村位于东国东北,接近于东国版图上最北的地区。按照常规思路,这些人可以先坐高铁到达芜城,然后从芜城坐包机到达维京。


        

可是这个方案难度太大,成本也太高。


        

这些人可是都没有身份证的,连高铁票都买不着,就算华真行发动欢想实业全体员工的名义定票,他们也得能进站上车。


        

倒是可以让修士带队护送,施展障眼法一类的法术让他们进站上车,可是到了芜城,这一万八千人得多少趟航班才能飞到维京,维京这边又怎么落地?


        

第二套方案,就是分批让他们到达几里最近的海港,乘坐专门安排的邮轮从海路到达维京国,然后偷渡上岸,再到达养元联合农场进入蒙恩花园。


        

这个方案的成本低不少,也许更有可行性,但难度依然非常大,首先是怎么从风津村到达东国最近的海港,其次是怎么从维京国的海港到达养元联合农场?


        

假如是小批人,华真行有的是办法护送他们过去,可是总计一万八千人,真的不好安排。


        

于是丁老师又提出了另一个方案,只有世间绝顶修士才能想出来的办法——利用洞天神器。


        

洞天神器自成一方世界,可以容纳很多人,比如扶风盘。可如今扶风盘已打造为养元谷洞天大阵的中枢,没法带着到处跑了。


        

华真行倒是还有一件洞天神器,就是炼妖葫,华真行倒也没什么犹豫,当场就取出炼妖葫递过去道:“丁老师,这是您送我的洞天神器。


        

我虽一直在祭炼,但毕竟时日尚短、修为尚浅,葫中世界只有几个街区的空间可容纳生机,短期内或可供千人容身。


        

可是如此动用洞天神器,以我的修为法力尚力不从心,操控与祭炼心得我一并交给您,您的修为比我高得多,应能更好掌控。


        

从风津村分批将族人纳入洞天神器,带到最近的海港,送他们上海轮。下船之前他们也进入炼妖葫,再直接送到蒙恩花园,一万八千人来回十八次也就够了。


        

但这么做,我并无把握,您可以先用牲畜尝试,比如一千只羊……”


        

丁奇接过炼妖葫,同时也接收到华真行发来的神念心印,却皱眉问道:“并非所有的洞天神器都适合这样用,你带人进去过吗?”


        

华真行:“我和曼曼一起进去过,只要在可容纳生机的范围内活动,并无问题。”


        

丁奇摇头道:“你是神器之主,曼曼亦有五境修为,你们在炼妖葫中待的时间并不长,当然无碍,但普通人还是算了吧。


        

既然提到洞天神器,我倒想到了另一个主意,可以去找万变宗帮忙。成天乐的道侣闻萧韶你也认识,她有一件传承千年的洞天神器,名为惊门。


        

闻萧韶的修为当在我之上,或能一次以惊门收入数千人,甚至都无需你动用海上邮轮……”


        

华真行惊讶道:“我虽修为尚浅,但也知此举需耗费大神通法力,不知闻萧韶道友能否相助,需用什么代价请她出手?”


        

丁奇:“这本就是我求你的事情,不需你去开口,我自去找成天乐和闻萧韶商量。就算欠人情,也是方外联盟欠万变宗人情。”


        

华真行起身道:“成宗主和闻道友就在这里啊,就不必丁老师一个人上门了,我们这就去找吧,高村长也一起!”


        

高见瓴:“若此事能成,我便将风津村这座方外秘境送与万变宗为别苑!”


        

……


        

成天乐没有加入“华真行、白少流、丹紫成”这三人行动小组,但他也和闻萧韶一起跑来凑热闹了,没有带护照也没有办入境手续,也算是偷渡吧。


        

如今这两人还没走,正在附近一带游山玩水呢,考山川地理,观众生族类,顺便看看此地妖修出没情况。


        

正值盛夏,是这一带最好的时节,每天日照时间很长,似乎太阳刚刚落山便紧接着又升起了,四野草木葱茏,山间泉流清洌。


        

养元联合农场虽名为农场,但实际用于农牧业已开发的面积只有三分之一左右,其余大部分地方还覆盖着原生植被,就是保持着原始状态的山林野地。


        

这里在一个多世纪以前还是贵族领地,本就是游猎场所,兼之地广人稀,并没有足够的人手去搞大面积的开发。


        

就这十万亩的农牧业用地,还是近几十年来随着大规模机械的运用,才逐渐开发出来的。如今随着维京国环保方面法律越来越严格,哪怕在私人土地内,很多开发也受到了限制。


        

但总共二十八万亩的面积,十万亩的农牧业用地,规模已经足够大了。本地居民男女老幼都算上也只有两千多人,所以在这一带的大部分地方平常都是看不见人的。


        

成天乐与闻萧韶在山野间的一株大树梢上搭了个秋千,两人正坐在秋千上看风景,欣赏日落之后不久的日出,连绵起伏的山峦和两人的身影上都被镀上了一层霞光。


        

闻萧韶:“真美!”


        

成天乐:“比之姑苏风景如何?”


        

闻萧韶:“不一样的风格,此处是天然悠旷之意。”


        

“二位在赏风景呢,我倒有一问,何为美?”这时半空中突然传来一个声音。顺着声音望去,丁奇、华真行、高见瓴三人飘然飞来。


        

高见瓴虽有大成修为,但并无飞天神器,可是丁奇自能带着他于半空飘行,顺便还能把华真行也捎上,说话间已落在旁边的树枝上。


        

成天乐抬头道:“丁宗主这是要论道吗?”


        

闻萧韶笑道:“也许是老师要考学生呢!华总导,丁老师提问了,请问你如何答?”


        

成天乐亦笑道:“诸位来意已知晓,若华总导之答与真意有启,我们就答应帮忙。”


        

这还没开口说事呢,成天乐与闻萧韶就知道他们为啥来的?丁老师只是随口一问,却让这两口子上升到“论道”的高度,用这个问题反问考华真行。


        

修士论道可不一般,更不是随便的事。虽然无论什么人都可以就有关修行的问题辩论一番,但通常都达不到论道的高度。


        

论道是不能轻易开口的,它伴随着对道心的考问,意味着对自身所修之“道”的印证与求证,且论述机缘与正在做的事情与将要做的事情皆有关联。


        

华真行有些意外又有些紧张,丁老师随口一问被抛了回来,问题是“何为美?”


        

**


        

PS:我回来啦!



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